[CPProt.net] El despojo cultural en Africa

[MSN CPPnet (Ton Cremers)]

El despojo cultural en Africa 
October 3, 2005

 
El Africa desde hace 150 años está siendo despojada constantemente de sus
objetos culturales y, si bien la mayoría de los países centrales donde se
encuentran estas piezas aceptan que muchas de ellas llegaron de forma
ilícita, a la hora de devolverlas las opiniones se dividen. 
Diferentes piezas culturales, como por ejemplo las terracotas nok y
kwatakwashi de 2.000 años de antigüedad de Sokoto en Nigeria, las máscaras
fang, relicarios de Benín y bronces sao, se encuentran distribuidas entre
instituciones públicas (museos europeos) y colecciones privadas. 
En Europa y en otras partes nadie responde por el robo general del
patrimonio cultural al que Africa, en general, ha sido sometida. Vasta un
solo ejemplo para ilustrar esto, en Costa de Marfil es casi imposible
mostrarle a la población las máscaras rituales más significativas de su
cultura, todas están en el exterior por lo cual el estudiante deberá
conformarse con verlas por internet, con suerte. 
Los gobiernos de los países pobres de Africa Occidental, donde existe un
extraordinario patrimonio cultural, sin embargo, tienen menos control sobre
los robos. Este hecho y el elevado nivel artístico de los imperios antiguos
de Ghana (entre el siglo VII y XII, en la actual Malí y Mauritania), de Malí
(entre el siglo XII y XV, en lo que hoy en día es Malí, Guinea y Senegal),
de Songhay (siglos XV y XVI en los actuales Malí y Burkina Faso) y de Benín
(entre el siglo XVI hasta 1898 en la actual Nigeria meridional) sitúa a la
región cada vez más en el punto de mira de los saqueadores y traficantes de
arte. 
Según argumentan algunos coleccionistas privados, el continente africano no
está preparado para resguardar su patrimonio cultural, pero en realidad
muchos de los objetos extraídos de Africa tienen un poder ritual y son
elaborados específicamente por cada etnia y sólo ella comprende todos sus
detalles. 
Ahora bien ¿cómo proteger el patrimonio cultural? Todas las leyes y
convenios internacionales no pueden impedir el tráfico ilegal mientras
Africa esté sumergida en la pobreza extrema. En Camerún, por ejemplo, los
jefes de la tribu bamileke si bien tienen prohibido vender las piezas de su
antiguo tesoro, terminan comercializando objetos a través de otros miembros
de la tribu, pero con el beneplácito de funcionarios corruptos que son
quienes finalmente permiten la salida del país de las piezas./

Aldo Guzmán Ramos, especialista en Patrimonio y Turismo, publicado en
Rebelión.org  

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